"إعلانك بمنتديات طموحات" "إعلانك بمنتديات طموحات" "إعلانك بمنتديات طموحات" "إعلانك بمنتديات طموحات"

"قوانين وشروط منتديات طموحات .. TOMO7AT FORUMS RULES"

"نتمنى لكم عاماً دراسياً مكللاً بالتوفيق"



[ مواضيعي ~  مشاركاتي  |  مواضيع لم يتم الرد عليها ]


قيم منتديات طموحات

التميز خلال 24 ساعة
 العضو الأكثر نشاطاً هذا اليوم   الموضوع النشط هذا اليوم   المشرف المميزلهذا اليوم    المشرفة المميزه 
أحمد القعيد
Specifying and controlling risks– الدوحة (َQspace)
بقلم : أحمد القعيد
قريبا
قريبا

الإهداءات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 04-18-2012, 03:22 PM   #1
همس المشاعر
feelings whispering


الصورة الرمزية همس المشاعر

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1607
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 العمر : 18
 أخر زيارة : 08-12-2014 (11:34 AM)
 المشاركات : 2,067 [ + ]
 التقييم :  21
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Female
 
مزاجي:
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
كل الاشياء الجميله انتظرها من الله وحده
 اوسمتي
وسام الحضور المميّز 
لوني المفضل : Crimson

اوسمتي

Oo5o.com (11) شرح درس مناجاة عصفور



مُناجاة عصفور
الشّاعر: أبو القاسم الشابّي

التّقديم:
نصّ شعريّ لأبي القاسم الشّابي، استمدّ من ديوان " أغاني الحياة " يندرج ضمن محور: " الرومنطيقيّة في الأدب العربي "
الموضوع:
مًناجاة الشّاعر لعُصفور و كشفه عن علاقة القطيعة القائمة بينه و بين النّاس.
المقاطع:
حسب معيار المضمون
1- ب1... ب9: مُناجاة العصفور
2- ب10... ب16: علاقة الشّاعر بالنّاس
3- البقيّة: العودة إلى مُناجاة العُصفور

الشّرح

المقطع الأوّل: مُناجاة العصفور
يا أيّها: حرف نداء ( للقريب + البعيد ) - أداة تنبيه
المُنادِي: الشّاعر ( عاقل )
المُنادَى: الطّائر ( غير عاقل )
مُناجاة
إنّ استعمال أداة نداء تُفيد القريب و البعيد وظيفيّ في هذا النصّ. فمن ناحية أولى يُنزّل الشّاعر المُنادى منزلة القريب و ذلك لقربه من نفسه، و من ناحية ثانية يُنزّله منزلة البعيد لعلوّ مركزه و قدسيّته.
مُناجاة الطّائر دليل على غربة الشّاعر، فهو لم يجد مِن رفيق إلاّ هذا العصفور يشكُوه همومه
مُناجاة الطّائر ظاهرة مُتواترة في الشّعر الرّومنطيقي.
الشّادي المُغرّد: م. نعتي
الرّبيع السّاحر المسحور: م.نعتي
ثملا / مُتنقّلا / تاليا: م. شبه إسناديّة
مُتنقّلا / تاليا: الفاعليّة
الغبطة + السّرور: معجم السّعادة
السّاحر / المسحور: جناس
صُورة الطّائر:
- الفاعليّة
- التّغريد
- الفرح و الانشراح
- الخفّة و الرّشاقة و الانطلاق
الطّائر ينقلُ سحر الرّبيع بتغريده من جهة، و يسحرُ سحر الرّبيع من جهة أخرى.
هو طائر خارق مُعجز: يستطيع النّفاذ إلى ما تحجّب من أسرار الوجود، فيرى ذلك الجمال المُطلق الذّي يتعالى عن تناقض الموجود و نسبيّته. ثمّ ينقل هذه الأسرار وحيا يُتلى على من عجز عن امتلاك تلك الطّاقة الكشفيّة.
و لكنّ نقل سحر ما هو عصيّ عن إدراك العامّة، لا يُمكن أن يَحُدَّ هذا الطّائر - الرّسول، ذلك أنّ ما يبدو جمالا مُطلقا ساحرا لا يُقارنُ بجمال مَن استطاع فكّ شفرات ذلك الجمال الخفيّ.
صُورة الطّائر صُورة مُفعمة بالحياة.
الشعر يبتني صورة مُفارقة للطّائر، تجعله يرتقي إلى مصاف الإعجاز.
رمزيّة الطّائر:
إنّ صُورة هذا الطّائر تحفل بأبعاد رمزيّة:
- هُوَ الرّوح التّي تخرج من الجسد بعد حدث الموت حسب تصوّر المجتمعات القديمة ( الرّوح التّي تنقلب إلى طائر )
- هُوَ طائر الفينيق الذّي يُبعث دائما من جديد طائرا ناريّا حسب الأسطورة.
- الطّائر إيذان ببعث جديد
- هو الأمل و الخلاص
- هو الرّؤيا التّي تصلُ الشّاعر بالعالم المنشود
- يرمز إلى الحريّة و الانعتاق ( تحرّر من سُلطان الجسد )
توظيف الرّمز سمة من سمات الرومنطيقيّة
الرّومنطيقيّة انفتاح على مختلف المرجعيّات الفكريّة
الرّومنطيقيّة فعل تحرّر و انعتاق
غرِّدْ ( * 4 ): أمر يخرج عن معناه الأصلي و هو الاستخبار عن شيء مجهول، ليُفيد الالتماس.
ترديد
السّهول / الزّنابق: مُعجم الطبيعة
المُهجة: دم القلب/ الروح / والمهجة من كل شيء : خالصه
تشبيه:
المشبّه: الشّاعر
المشبّه به: الطّيور
أداة التشبيه: مثل
وجه الشّبه: الأصل
علاقة الشّاعر بالطّائر:
علاقة خاصّة تجمع بين الشّاعر و الطّائر: علاقة مودّة و حبّ
هذا الطّائر وحّد بين العالمين: عالم الطّبيعة و عالم الإنسان ( يتطلّعان إلى هذا الطّائر الأسطوري )
اللّحن هو لحن الخلود: هو أغنية الحياة
الشّاعر يرى نفسه يطير بجناحي هذا الطّائر
الطّائر هو مُعادل موضوعيّ للشّاعر
الطّائر هو تجسيد لمنشود الشّاعر في أن يكون حرّا طليقا " كطيف النّسيم "
مُقارنة بين الطّائرين: طائر الطّبيعة و طائر المدينة ( الشّاعر )

طائر الطّبيعة طائر المدينة
الحريّة الأسر / القيد
الاجتماع الوحدة
السّرور العذاب
الصحّة / السّلامة الاعتلال


يرى طائر المدينة نفسه من خلال طائر الطّبيعة، لذلك فهو يلتمس منه أن يُغرّد تغريدا أبديّا.
الإيقاع في هذا المقطع ( الترديد ) يكشف عن علاقة الشّاعر بالطّائر من ناحية و توقه إلى خروج الالتحام بينه و بين الطّائر من حيّز الوجود بالقوّة إلى حيّز الوجود بالفعل
التّوق إلى التوحّد بالطّبيعة إطارا مكانيّا و نفسيّا يحتضن الشّاعر و يُقرّب المسافات بينه و بين منشوده.
المقطع الثّاني: علاقة الشّاعر بالنّاس
آه: التأوّه و التحسّر و الشكوى
الذّين بلوتهم: م. بالموصول الإسمي: نعت
بلوتهم: جرّبتُهم و امتحنتُهم
علاقة انفصال بين الشّاعر و النّاس ( كره شديد )
موقف الشّاعر من النّاس لا يعود إلى موقف مسبق، و إنّما هو نتيجة امتحان و اختبار.
ماذا ( * 4 ): استفهام يفيد الإنكار
المدينة ( * 4 ): إطار مكاني
المدينة // الطّبيعة
ماذا أودّ من المدينة ( * 4 )
و هي ( * 4 )
ترديد
الدمّ المهدور: م. نعتي
الظّالم / الشرّير / دعارة / فجور: كلمات ذات مدلول سلبيّ
عالم المدينة هو عالم مأساويّ دُنّست فيه الطّبيعة الإنسانيّة
الحضارة الإنسانيّة أبعدت الإنسان عن طبيعته و سجيّته
الإيقاع في هذا المقطع ( الترديد ) يتساوق مع حالة الشّاعر النفسيّة الرّافضة للمدينة و لمُكوّناتها
الشّاعر الرومنطيقي يُعادي الحضارة الإنسانيّة لأنّها أبعدت الإنسان عن طبيعته و سليقته.

إذا دخلت إلى البلاد: م. إضافي: مفعول فيه للمكان
إنّ: ناسخ حرفي يُفيد التّأكيد
الطور:هوالجبل الذّي كلّم الله عليه موسى عليه الصّلاة والسّلام، فكان لهذا الجبل من الشّرف والفضل ما سبق به غيره من الجبال.
الطّبيعة حُلوة فتّانة: م. نعتي
تختال: استعارة
حُلوة / فتّانة / تختال / تبرّج / سفور: معجم المرأة ( الغزل )
يحضر الشّعر في المدينة جسدا فقط
روح الشّاعر تُحلّق عاليا في السّماء و ترتحل بعيدا إلى ذلك العالم ( الطّبيعة ) الذّي يتوسّط العالم المنشود.
الشّاعر يتغزّل بالطّبيعة كما يتغزّل بالمرأة
تشترك الطّبيعة مع المرأة في: الجمال + الفتنة + اللذّة
غربة الشّاعر الرّومنطيقي هي غربة أبديّة
- غربة ماديّة: عالم الرومنطيقي الحقيقي هو عالم قَبْلِيّ كانت تسكُنُ فيه رُوحه.
- غربة نفسيّة: انفصال الشّاعر وجدانيّا عن عالم النّاس.
التجاء الرومنطيقي إلى الطّبيعة لا يعني أنّها مقصودة لذاتها: الطّبيعة ما زالت لم تُدنّسها الحضارة الإنسانيّة، لذلك فهي أمارة من أمارات ذلك العالم الذّي ينشدّ إليه الرومنطيقي: إنّه عالم الوحدة و الانسجام و الإطلاقيّة
إنّ استحضار رمزيّة " جبل الطّور " وظيفيّ في هذا النصّ:
- يملك الشّاعر تلك الرؤيا التّي تجعله يُعانق اليقين و المُطلق.
- رؤيا الشّاعر تهديد لهذه المدينة و تحذير لها من سوء العاقبة: الانهيار و التلاشي و الاضمحلال
قال تعالى في سورة " الطّور ": " و الطّور و كتاب مسطور في رقّ منشور و البيت المعمور و السّقف المرفوع و البحر المسجور إنّ عذاب ربّك لواقع ما له من دافع "

المقطع الثّالث: عودة إلى مُناجاة العُصفور

قبِّلْ / غنّ / اشربْ / اتركْ : أمر يخرج عن معناه الأصلي ليفيد الالتماس
أزاهير / الرّبيع / النّبع / صنوبر: معجم الطّبيعة
دموع / أنين / متوجّع / مقهور / مدامع: معجم الحزن و الألم
الصّباح / الفجر / اللّيل: معجم الزّمن
حتّى تُرشّفها: انتهاء الغاية الزمنيّة
دموع الفجر
عروس النّور
استعارة
إنّ هذه العودة إلى مُناجاة الطّائر تكشف من جديد تضخّم تلك الغربة الماديّة و النفسيّة التّي يُعاني منها الشّاعر، بعد أن انقطعت نهائيّا خيوط التّواصل بينه و بين المدينة.
يرسم الشّاعر صُورة مُفارقة للطّبيعة، فعناصرها من الجمال كانت و في الجمال تكون.
توحّد الاستعارة بين عالمين: عالم الإنسان و عالم الطّبيعة
اللّغة تجمع شتات ما كان مُتناقضا: تُحقّق الانسجام و الوحدة
رمزيّة الدّموع:
- الألم و الحزن على طريقة عيش النّاس في عالم


 

رد مع اقتباس
قديم 04-18-2012, 11:07 PM   #2
بسمة امل


الصورة الرمزية بسمة امل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1611
 تاريخ التسجيل :  Feb 2012
 أخر زيارة : 07-17-2014 (01:04 PM)
 المشاركات : 1,269 [ + ]
 التقييم :  17
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Female
 
مزاجي:
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
TRUE FRIENDSHIP NEVER ENDS, Friends are FOREVER
الصداقة الحقيقة لا تنتهي ،الأصدقاء دوما يبقون كذلك
لوني المفضل : Darkorchid

اوسمتي

افتراضي



يسلمووووووووووو
ع المعلومات


 

رد مع اقتباس
قديم 04-19-2012, 03:18 PM   #3
همس المشاعر
feelings whispering


الصورة الرمزية همس المشاعر

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1607
 تاريخ التسجيل :  Jan 2012
 العمر : 18
 أخر زيارة : 08-12-2014 (11:34 AM)
 المشاركات : 2,067 [ + ]
 التقييم :  21
 الدولهـ
Oman
 الجنس ~
Female
 
مزاجي:
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
كل الاشياء الجميله انتظرها من الله وحده
لوني المفضل : Crimson

اوسمتي

1 (23)



تسلمي
ع مرورج الطيب


 

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:34 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.6
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd منتديات
Ramdan √ BY: ! Omani ! © 2012
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas